Красный университет. 2-е отд. Занятие 1.10.2014

Разумеев,это фамилия человека,подразумевающая определенные качества,по определению,свойственные данному субъекту.Налицо несовместимость теории и практики(несоответствие).

Как это нет мысли, если она есть? Пока Вы мыслите, Вы живы.

Как вы думаете,коллега, хендаризм - это новое самостоятельное течение в марксизме или это все таки закоренелый догматизм, настолько допотопный и древний, что его уже никто из современных марксистов не узнает и не может даже идентифицировать как марксизм. Гегеля понял не только Маркс, но и я тоже, а не согласен с Гегелем не только я, но и все последующие классические немецкие философы, в том числе и любимый марксистами Людвиг Фейербах. Великолепную критику Гегеля содержат работы выдающего английского философа Карла Поппера. Маркс и Энгельс с точки зрения Гегеля были презренными метафизиками.

Вздорная писанина двух примитивных укропов, на мой взгляд, полезна уже тем, что она разоблачвает КТВ как антисоветский мелкобуржуйский нужник, а его админов как лакеев, выдающих туалетную бумагу.

А чем Валерий Викторович героичнее чем товарищ Антоненко? Коба - это штука еще более безобидная чем марксизм.

Мы здесь так долго ведет идеологическую борьбу, а Вы, А-Иван, до сих пор не знаете идеологических ПЛАНОВ развития общества, т.е. мировоззрения борющихся сторон. Я их хорошо знаю и веду с позиций пролетариата непримиримую идеологическую борьбу. В основном на уровне экономической теории, на уровне развития экономики.

Очень кратно идеологические планы различных социумов общества состоят в следующем.

1. Вам должно быть хорошо известен идеологический план развития общества РПЦ или другой религии. Он иерархами церкви широко пропагандируется. Сущность этого плана состоит в том, что придет время и на земле воцарится «царство божие». Этот идеалистический план поддерживают и «левые», и финансовые олигархи. Этих «левых» я отношу к монотеистам, а не к марксистам. Сторонники данного плана развития общества религиозно отчуждают исторические силы общества от самого общества и наделяют ими «всевышнего» в качестве его атрибута. Общество у них бессильно пред этой «высшей» силой.

2. У так называемого «среднего класса» свой идеологический план развития общества. Он мелкобуржуазный по содержанию. Они считают, что общество должно развиваться путем передачи части прибыли капиталистов рабочим. Эту «передачу» должно обеспечить государство, т.е. политическое учреждение господствующего класса. Тем самым они выступают за увековечивание этого учреждения. Мол будет все справедливо в обществе, когда госчиновники будут обеспечивать передачу части прибыли рабочим. Поэтому государство должно обществом сохраняться.

3. Ваш идеологический план развития общества состоит в том, что основной силой строительства социализма является политическая партия. Она учредит социалистические предприятия, которые со временем вытеснят или обанкротят капиталистические. Вы тем самым наделяете политическую партию такой общественной силой, которая в состоянии построить социализм. Тем самым Вы отошли от марксистского понимания коммунистической партии, которая должна лишь руководить классовой борьбой пролетариата за революционное превращение капитализма в коммунизм. Партия должна иметь для этого управления силу – интеллектуальную силу. Но эта сила имеет свое предназначение в этом историческом процессе. Она не может заменить или выполнять «работу» общественной силы – эксплуатируемых трудовых коллективов предприятий. Тем самым вы религиозно отчуждаете общественную силу от трудовых коллективов и наделяете ей коммунистическую партию. Партию с такой силой создать нельзя. Поэтому Вы ведете пропаганду не необходимости революционного превращения капитализма в коммунизм, а новой «всевышней» «революционной» силы. Вы убеждены, что без этой «силы» нельзя построить социализм. А вот когда появится такая «сила», то тогда она учредит необходимое количество «социалистических» предприятий. Работники уволятся из капиталистических предприятий и, нанявшись в созданные партией предприятия, работники вступят в «социализм». Они поэтому сегодня должны пока подождать этого своего индивидуального вступления в «социализм». Это мое видение Вашего идеологического плана развития общества.

4. Идеологический план развития общества постсоветского пролетариата я кратко изложил в комментарии. Он историко-материалистический. В нем пролетариат, объединенный в трудовые коллективы, а не в классы или классы, осуществляет революционное превращение капитализма в коммунизм, капиталистических ОАО в управляемые коммунистические ОАО путем учреждения ими социалистических управляющих ОАО. Предприятие в силу этого будет состоять из двух юридических лиц – управляющей социалистической организации и управляемой коммунистической. В дальнейшем социалистическая организация будет преобразована в коммунистическую управляемую организацию. Как будет протекать этот революционный процесс, мы сегодня знать не можем.

Вот как я вижу идеологическую борьбу между четырьмя идеологиями в современном обществе. Сегодня в обществе плюрализм идеологий, а не дуализм. Общество по своему социально-классовому строению более сложное, чем буржуазное общество, которое анализировал Маркс в «Капитале». Его нужно анализировать и вырабатывать интеллектуальную силу общества, которая способна руководить второй фазой процесса революционного превращения капитализма в коммунизм. «Марксисты» все еще пытаются осуществить первую фазу этого процесса. Она уже завершена обществом, но большинство постсоветских «марксистов» этого процесса в силу ряда субъективных причин не видят.

Идеологическая борьба в ближайшем будущем в постсоветском обществе будет обостряться. После завершения второй фазы революционного превращения капитализма в коммунизм она изменится, так как изменится общество. В новом коммунистически-социалистическом обществе возникнут новые идеологические планы, а также новая борьба за третью фазу революционного превращения капитализма в коммунизм и его дальнейшее развитие.