Размышления с "Красным ТВ". Часть 4. "Есть ли сегодня пролетариат?"

Всё верно.

По материалу Двуреченского. Почему в левом движении доминируют теории, отрицающие пролетариат? Я сколько программных документов ни видел, все содержат положения вроде: наша цель - "борьба за свержение власти капитала, установление диктатуры пролетариата путём социалистической революции". Или "ближайшая цель - борьба за пролетарские массы через широчайшую агитацию за всеобщую политическую стачку". Или "решительный слом буржуазной государственной машины и создание нового социалистического государства диктатуры пролетариата" и тд. Можно ли установить диктатуру пролетариата без пролетариата в наличии?.. Честно говоря, мне уже осточертело слышать от серьезных мужей (в т.ч. и Двуреченского) что-то вроде "только мы делаем, только мы вумные... никто кроме нас" - нет, зачем всех безосновательно под одну гребенку, зачем так пренебрегать товарищами, разве это не вульгарно?

Потом, то что пролетариат больше не занимается только грубой физической работой говорит, скорее, не о его изменении, а об изменении "прослойки" интеллигенции: растворении ее функций и ее самой в пролетариате.

Дальше я не понял, что значит: "определения не носят в себе характер философских умозрительных суждений. Они носят в себе характер научных законов, базирующихся... не на умозрительных наблюдениях, а на наблюдениях за опытами..." По Гегелю определение есть, во-первых, категория объективной логики, сферы бытия; это - "качество, которое есть "в себе" в простом нечто и сущностно находится в единстве с другим моментом этого нечто, с в-нем-бытием". Определение есть утвердительная определенность нечто. Оно ОБЪЕКТИВНО и не основывается ни на каких наблюдениях. А вот то, что помогает усвоить, понять нам это определение, есть "гибкость, применённая объективно, т.е.отражающая всесторонность материального процесса и единство его, есть диалектика, есть правильное отражение вечного развития мира"(В.И. Ленин,"Философские тетради"). Т.е. философия описывает объективные процессы, совсем не просто "умозрительные", поэтому нельзя так легкомысленно отказываться от "умозрительных наблюдений"... даже если вам они непонятны. Далее уже явно напрашивается вывод: Двуреченский все правильно говорит, пока не залезает в гносеологию и логику. Ведь и оппортунистов правильно разоблачает, и про пролетариев вообще тоже верно сказал. Но зачем говорить о том, в чем не разобрался?

Коротко говоря, после просмотра 4 выпусков программы я могу сказать, что смысла в таком формате не очень много... Если эти "размышления" выходят с целью просвещения, то совершенно очевидно, что профессора в том же Красном Университете с этим гораздо лучше справляются (например, не растягивают изложение простейших понятий на 40 минут и тд). Если же Двуреченский желает представить нам какое-то открытие, интересную теоретическую разработку, то пока мы этого не увидели; и, потом, я лично все-таки привык находить подобное на страницах серьезных трудов, а не в 10-ти минутных роликах. Если, наконец, он хочет представить позицию КТВ, то стоило бы составить нечто вроде программы, целостного материала, где обоснованно, но лаконично, строго по делу, все указать, а не распылять все мысли по отрывочным видео.

Думаю, что никакого сейчас пролетариата нет. Несмотря на периодические встряски в экономике страны- дефолты, инфляции, безработица и т.д.-народу, в целом, живется неплохо. Имеют свои квартиры, сдают квартирантам, у многих есть в наличии автомобили, ходят в спортзалы, в кинотеатры. Напротив нашего дома стоит огромный аквапарк. Так вот, этот аквапарк всегда полон народа. И кризис ему нипочём. Люди сытые, откормленные, порой зажравшиеся, недурно одетые, высоко несущие себя. Во всем стараются подражать" цивилизованному" Западу. Детей своих обучают английскому языку, смотрят по ТВ различные увеселительно-развлекательные шоу, передачи. Разве это пролетарии? Нет, конечно. Не думайте, что мне такая вот жизнь нравится. Я же вижу, что эта людская сытость не от качественной продукции, а машины, зачастую, приобретены в кредит. И не так всё у нас благополучно, как может это кому-то показаться. Но как все это людям донести до сердца? Я разношу газеты " Рабоче -крестьянская правда", " Трудовая Россия" по знакомым и незнакомым читателям. Чтобы читали, вникали во всё, сама поясняю. Когда спрашиваю мнение о прочитанном, встречаю вялую реакцию. Кто-то всю газету прочитал, кто-то не всю, но все эти, читаки, машут рукой на телевидение и говорят, что, мол, вот теперь-то президент будет о нас заботиться, а то ведь люди стали в нем разочаровываться. Что депутаты по телевизору обещают ,в конце-то в концов, наладить нам жизнь. И всё. Ценные газеты с реальными фактами остаются без должного внимания. Мои бывшие одноклассники, коллеги по работе смеются надо мной, называют меня странной и говорят, чтобы я лучше думала о себе и не занималась ерундой. Оказывается, поиск правды в жизни, сохранение порядочности, верности, чести, желание во всём разобраться-это есть "ерунда". Так-то вот, дорогие товарищи! Язык не поворачивается назвать такой народ пролетарием. Вот тупым, безмозглым свинячьим стадом можно назвать. Не всех, конечно, можно так назвать, но большинство. Делаю неутешительный вывод: пока люди физически сыты, пока есть ещё возможности продержаться на рабочих местах, будут работать за троих, будут выживать друг друга, но с места ни на шаг не сдвинутся. Вот если только голод нагрянет, тогда , возможно, и начнут мозгами шевелить. Но правительство не допускает голода, так как знает, что рабов надо подкармливать, хотя бы помоями. А то рабы могут взбунтоваться. А это значит, что наше дело-труба! Одним информированием и разъяснением население не поднять. Нужно искать другой выход, чтобы повести народ за собой. Ну вот, пока вроде бы всё. Предвижу неодобрительные комменты к моему посту. Ну что же... Давайте, давайте... Я ко всему готова

Комментарии на 3 часть О. Двуреченского по теме:"Справедливо ли говорить о существовании пролетариата в 21 веке?"

Прежде чем отвечать на поставленный вопрос необходимо ответить на вопрос: кому это нужно? Кто так настойчиво пытается заменить устоявшуюся точку зрения на фундаментальные определения марксизма?

Это необходимо анти марксистам и анти коммунистам. Это необходимо буржуазии, это необходимо империализму. В условиях прогресса науки, техники, на их основе бурное развитие средств связи, информационных возможностях общения народов. В ситуации угрожающей исторической гибелью эксплуататорского общества проявляющейся открытым, жестоким насилием через экономическое и военное давление на слаборазвитые страны и народы, которые начинают защищаться объединяя свои усилия. Пролетариат представляет особую опасность для эксплуататорских классов мирового сообщества которые хорошо помнят вещие слова основателей марксизма о могильщике буржуазии. Все возможные буржуазные концепции выдаваемые за научные разработки сводятся к одному вырвать из рук пролетариата его идеологическое оружие.

Нет основания рассматривать каждую или одну из этих "научных трудов". Есть основание и твердое убеждение, что ни одно определение марксизма не требует изменения. Время может создавать разные комбинации поведения и мысли. Марксизм установил суть. Которая не подвержена временным изменениям и внешним влияниям. Это своеобразный закон общественного развития который существовал, существует и будет существовать всегда когда есть классовое общество. Глупцы те, кто против закона, против ветра истории. Времена безграмотности пролетариата канули в вечность. Коммуникабельность своим рождением обязана капитализму. Но она с таким же успехом будет использована пролетариатом для реализации лозунга начертанного на его знамени освободительной борьбы "Пролетарии всех стран объединяйтесь" Пролетариат единственный эксплуатируемый класс как ни какой другой заинтересован в случае перехода в господствующий класс отказаться от своих экономических и политических амбиций. Он намерен создать общество свободное от эксплуатации человека-человеком, общество не имеющее социальных классов, общество равных возможностей и прав, общество живущее по принципу от каждого по способностям- каждому по потребностям. Коммунистическое общество, которое так жаждут построить пролетарии, которое так боятся и ненавидят эксплуататоры особенно в период острого экономического и политического буржуазного кризиса становится единственной альтернативой для всего человечества. Человечество должно и сделает выбор между светлым будущим и губительным настоящим.

Из определения Энгельса Пролетариата 1847 года следует заменить "продажи своего труда" на "продажу своей рабочей силы" поскольку рабочая сила широко применяется на практике и теории марксизма. Все элементы формирующие определение пролетариата и пролетария по существу производственных отношений остались незыблемыми. Они стали иметь наполняемость современным понятием личного имущества пролетария поскольку пролетарий не может остаться в прошлой эпохе с прошлым уровнем благосостояния. Он всегда будет присутствовать в капиталистическом производстве и соответствовать времени в котором живет. Это относится к его быту, его знаниям, его интеллектуальному уровню. Его нельзя сравнивать с интеллигентом он значительно его выше, поскольку создает материальные блага. Его нельзя сравнивать с буржуа если он имеет транспортное средство и живет в благоустроенной квартире. О нем нельзя говорить, что лозунг "Пролетариям нечего терять кроме своих цепей, а приобретут они весь мир" утратил свое значение. На оборот, современный пролетарий только сейчас узнал что такое мир. И как в этом мире можно жить без капитализма.

Третью передачу толкут про пролетариат не упоминая буржуазию. А разве они могут быть друг без друга?

Просьба. Максимальный перепост. В Старобельске Луганская область в зоне 18... содержатся военнопленные из ополчения 70 человек. Ребят пытают. На этой неделе должны расстрелять 30 человек. Уже подготовлен могильник. В списке на растрел: - Комарицкий Андрей Михайлович 1975 г. рождения - нач. штаба разведроты Северодонецкого ополчения; - Смирнов Владимир Александрович 1984 г.рождения и еще 30 человек. Максимально распространить эту информацию!!! У кого есть знакомые общественники корреспонденты - довести до их сведения!!! Также в идеале довести до сведения общественной палаты РФ и Следственного комитета, чтобы вмешались общественные международные организации. Нужно торопиться!!! ВСУ не желает обменивать их на своих военных. http://vena45.livejournal.com/3660393.html

по написали ,по написали то! жуть! вы вообще слушали что видео сказано! такое ощущение что не слушали! всего 12 минут не могли послушать! 4-я часть как раз тут нормально всё сказано! люди похоже даже элементарного не знают! основной принцип марксистской гносеологии-общественная практика критерий истины! об этом почти прямо в видео сказано! не умозрительные заключения,а именно практика! насчёт видео материала хочу сказать,что заинтриговали,но суть так и не сказали! прям как сериал просто мария,ждите следующей серии :-)

РЕВОЛЮЦИОННЫЙ И МЕЛКОБУРЖУАЗНЫЙ ПОСТСОВЕТСКИЙ ПРОЛЕТАРИАТ

Вопрос о том, «Есть ли сегодня пролетариат?» назрел. Ведь от его решения зависит главный вопрос марксизма: установление диктатуры пролетариата.

За последние четверть века в постсоветском обществе произошли существенные социально-экономические изменения. Изменилась классовая структура общества. Возникли новые классы и социальные группы. Появился ли в этой связи в постсоветских республиках новый пролетариат? Где он сегодня сконцентрирован, чем он отличается от досоветского пролетариата, каковы его классовые позиции в обществе? Вопросы сложные, но на них у марксизма есть ответ. «Марксизм есть наука о законах развития природы и общества, наука о революции угнетенных и эксплуатируемых масс, наука о победе социализма во всех странах, наука о строительстве коммунистического общества». (Сталин, И.В. «Марксизм и вопросы языкознания»).

После развала СССР была отменена монополия внешней торговли. Массы советских людей кинулись в бизнес-торговлю западными товарами. Они вначале все советское вывезли на запад, а затем все западное начале продавать на рынках. В средине 90-х меня заинтересовал социальный состав торговцев на возникших рынках Минска. Оказалось, что значительное число «торгашей» были в недалеком прошлом врачами, учителями и другими работниками интеллигентских профессий. Этот факт меня несколько обескуражил. Но оказалось, что они работают не на таких условиях, как это было написано в «Капитале» Маркса.

Что же привлекло бывших врачей и учителей в торговые платки на рынке, заставило их оставить врачебные кабинеты и школьные классы? Оказалось, что сладкой «конфеткой» для них оказались новые условия оплаты труда. Они были действительно новыми. Я заинтересовался ими и многих опросил. Оказалось, что они работают с «процента». Этот факт еще больше меня заинтересовал. Ведь такого не было в досоветском капитализме. Это был какой-то новый доселе неизвестный капитализм. Работники работали по найму, но с процента от выручки – от 5 до 10 % составлял их заработок по договору от суммы ими реализованной продукции. Все зависело о того, как договорился с «хозяйкой» или «хозяином» товара.

На стихийно возникших рынках бывшие советские врачи и учителя установили революционные отношения. Они продавали не свою рабочую силу как товар, а они получали фактически в собственность привозимый товар, продавали его и примерно 90 % выручки отдавали «хозяину», оставляя себе 10 %. Для меня, занимающегося научными исследования социальных и трудовых отношений, этот факт новой экономики не остался без внимания.

Возникшие новые революционные отношения я применил в период осуществления научного эксперимента по реформированию семи колхозов в 2003-2008 гг. Логика была следующая. Если торговцы на рынке получают за проданный товар 5-10 % выручки, то почему работники села, производя своими руками продукцию, не могут так же получить свои проценты от продажи? В эксперименте эти проценты получили управляющие унитарными предприятиями на основании заключенных с ними гражданско-правовыми договорами.

Затем, обобщая итоги эксперимента, я пришел к выводу, что процент от выручки должен получать весь трудовой коллектив, а не только руководитель. Работники прямо говорили мне, что данная система хорошая, но только для руководителя, а не для них. Поэтому данные отношения в научных рекомендациях я распространил и на них.

Новые производственные отношения в постсоветской рыночной экономики создали бывшие врачи и учителя. Они тем самым превратили себя в слой революционных пролетариев. Он были лишены средств производства, но имели во владении потребительские товары. Сегодня революционных пролетариев становится все меньше и меньше на рынке. Их вытесняют наемные работники, которые продают свой товар рабочую силу для эксплуатации.

Советский рабочий класс в «лихие» 90-е годы повел себя не так как интеллигенция. Он получил обесцененные ваучеры, продал их мошенникам и после этого вынужден был превращать свою рабочую силу в товар, который продавал новым собственникам приватизированных заводов и фабрик, которыми стали те, кто скупил ваучеры и обменял их на контрольные пакеты акций акционированных советских заводов. Советский рабочий класс стал не революционным пролетариата, а досоветским, эксплуатируемым, мелкобуржуазным пролетариатом. Ведь продав себя в наем, он начал и до сих пор продолжает, конкурентную борьбу за повышение цены своего товара, вместо организации борьбы за овладения продукта своего труда и его продажи, как это сделали врачи и учителя, оказавшись на рынке.

Современные пролетариат в постсоветских республиках все еще делится на два слоя – революционный пролетариат и мелкобуржуазный пролетариат. Задача коммунистов состоит в том, чтобы всемерно развивать процесс революционизирования мелкобуржуазного пролетариата промышленных и сельскохозяйственных предприятий. Ее решение экономически выгодно промышленным и аграрным пролетариям. В результате они станут собственниками производимой их трудом продукции. Это будет экономическая реализация революционным пролетариатам свой диктатуры в экономике.